Память · Некрополь
Центральное кладбище Красной Слободы (Qırmızı Qəsəbə) — старейший из трёх еврейских некрополей Кубы. Здесь читается вся история общины: от каменных стел 1806 года до памятников наших дней. Музей показывает описание и ведёт к полному каталогу надгробий.
Что это за место
Кладбище лежит на возвышенности и делится рельефом на две части: нижний, старый участок — на покатом склоне от северной границы Красной Слободы, верхний, более поздний — на небольшом плато вдоль дороги Куба — Кусары. Заполнялось оно от нижнего края к верхнему, рядами поперёк склона, с юга на север.
Большинство памятников обращены на восток, но на части участков встречается западная ориентация — характерная для восточных еврейских общин. В восточной части выделен участок самых почётных членов общины.
Часть исторической территории, примыкающая к улице Мухаммеда Асадова, сейчас занята домами и частными участками. Всю территорию обслуживает община Красной Слободы: уход за захоронениями, уборка, ремонт и подновление памятников.
Как менялись надгробия
XIX век
Почти исключительно традиционные каменные стелы — мацевы из известняка или песчаника, с надписями на иврите.
Межвоенные годы
Появляются горизонтальные памятники — надмогильные саркофаги с небольшим изголовьем.
Со второй половины XX века
Распространены двухчастные надгробия: стела и горизонтальная плита или саркофаг. Надписи становятся двуязычными, затем преимущественно русскими.
Новая часть кладбища
Рядом с типовыми современными памятниками встречаются традиционные стелы и скульптурные композиции по индивидуальным проектам.
Язык надписей
В XIX — начале XX века основным языком эпитафий был иврит: кроме имени, имени отца и даты смерти в надписи могли быть сведения о возрасте, образовании, профессии и обстоятельствах смерти, цитаты из Библии. В советское время появились краткие двуязычные надписи на иврите и русском, а после войны русские эпитафии стали преобладать — на иврите оставляли только имя и дату. На нескольких поздних памятниках 1990–2000 годов есть короткие стихотворные строки на джуури и азербайджанском языке.
Немногие из тысяч
В каталоге больше тысячи записей. Мы показываем те, с которыми начинается история некрополя.
№ 1112 в каталоге
גרשון בן דוד
ум. 16.10.1814 (2 мархешвана 5575)
Одна из самых ранних датированных стел кладбища: сохранилась у южной границы. Эпитафия на иврите начинается словами «День, когда скончался мой рав и учитель, наш уважаемый рав, р. Гершон, сын уважаемого р. Давида». Даты даны и по гражданскому календарю, и по еврейскому счёту от сотворения мира.
Открыть запись в каталоге →№ 1051 в каталоге
вторая половина XIX века
Известный раввин, глава еврейского религиозного суда и духовный лидер горско-еврейских общин Кавказа. Над захоронением возведена шатровая постройка — охель, к ней ведёт лестница от нижнего входа на кладбище.
Открыть запись в каталоге →№ 1029 в каталоге
раввин Кубы до 1930 года
Надгробие сохранилось у юго-восточного угла охеля: сын продолжает линию раввинов семьи Мизрахи, служивших общине Кубы.
Открыть запись в каталоге →№ 1158 в каталоге
1806–1814
Вместе с надгробием Гершона, сына Давида, задаёт начало датированной истории некрополя.
Открыть запись в каталоге →Полный каталог
Работа сделана в 2025 году: каждое надгробие сфотографировано, надпись прочитана и переведена, дата пересчитана по еврейскому календарю. Каталог ведёт проект «Мацевалог» — туда музей и отправляет за подробностями: по номеру, имени или дате.
Данные и описание: каталог «Мацевалог», страница «Куба (центральное)», лицензия CC BY-NC 4.0. Источник данных — Архив полевых исследований Центра «Сэфер»; обследование и полная каталогизация кладбища выполнены в 2025 году в ходе экспедиции Центра «Сэфер» при поддержке фонда СТМЭГИ. Текст описания подготовил М. Васильев.
Поиск по кладбищу
Наберите фамилию, имя, номер надгробия или год — и увидите, кому оно поставлено, когда и как имя звучит по-еврейски. Фотография и описание надгробия открываются в каталоге «Мацевалог».
Открываем каталог кладбища…
У камня
Надгробие горских евреев говорит на языке, который можно разобрать, зная несколько правил. Это не перевод всего текста, а разбор: кто, чей, когда.
1. Кто здесь
Вверху — имя умершего, обычно на иврите, а рядом, у более поздних надгробий, то же имя русскими буквами. Над именем часто стоит сокращение פ"נ — «здесь погребён».
2. Чей сын или чья дочь
Имя умершего связывают с именем отца: «имя бен имя отца» — сын такого-то; у женщин — «бат» (дочь) или «эшет» (жена) с именем отца или мужа. Поэтому в записи всегда два-три имени: надгробие называет человека не одного, а в роду.
3. Дата
День и месяц считают по еврейскому календарю, начиная с нисана; год пишут буквами, без тысячелетия. У многих кубинских надгробий рядом выбит и европейский год — по нему удобно сверять.
4. Похвала
Ниже идёт несколько строк о человеке: «человек честный и прямой», «любил Тору и делал добро» — это чаще всего библейские обороты, а не личные слова. Иногда первые буквы строк складываются в имя умершего: это акростих, и его видно, только если читать сверху вниз.
5. Знак рода и подпись
У коэнов и левитов стоит указание рода — а-коhен, а-леви, а иногда изображение ладоней или кувшина. В самом низу — подпись семьи или мастера, а у женских надгробий нередко ещё раз перечислены отец и муж.
Частые сокращения
| פ"נ | по нитманздесь погребён (погребена) |
| תנצב"ה | тhеhи нишмато црура би-црор hа-хаимда будет душа его в узле жизни |
| נ"ע | нишмато эдендуша его в Эдеме |
| ז"ל | захро ливрахапамять его — благословение |
| ע"ה | алава hа-шаломда будет на нём мир |
| ב"ר | бен ребсын господина (уважаемого) |
| הַכֹּהֵן | а-коhенкоэн, из рода священников |
| הַלֵּוִי | а-левилевит, из рода служителей Храма |
Год на мацеве записан буквами: тысячелетие не пишут, его подразумевают. Считают по значению букв (алеф — 1, бет — 2, юд — 10, куф — 100), а месяц — по своему счёту, начиная с нисана. Поэтому на одной и той же могиле рядом стоят два года: европейский и еврейский.
Помощь общины нужна
Формулы эпитафий и порядок слов мы приводим по надгробиям Кубы и по «Мацевалогу». Если вы умеете читать эпитафии и заметили неточность — напишите: это тот случай, когда поправка важнее вежливости.
