Религия

Горские евреи следуют обряду Эдот ха-Мизрах — восточных общин. Он уходит корнями в персидское еврейство и не совпадает ни с сефардским, ни с ашкеназским порядком службы. Это важно: община Кавказа не примкнула ни к одной из двух больших традиций, а осталась при своей.

Примерно с 1600 по 1800 год духовным центром общины было поселение Аба-Сава. После его разрушения центр перешёл в Дербент — и остаётся там. С Дербентом связан рабби Яаков Ицхаки: с 1868 года он был главным раввином Дербента и Дагестана и составил первый словарь джуури — рукопись, с которой началась письменность языка.

В синагоге служба идёт по своим часам: арвит (вечерняя), амида, чтение Торы и афтара — отрывок из Пророков. Арон а-Кодеш — хранилище свитков — стоит у стены, обращённой к Иерусалиму.

И главное, что заметно именно у горских евреев: Тору читали нараспев. По книге М. Шамаиловой-Микдаш (с. 93), в музыке общины три пласта — культовые напевы, народная традиция и профессиональные композиторы. То есть мелодия в службе была не украшением, а частью исполнения.

Шаббат и Песах с Хаггадой, Тиша бэ-Ав — день траура о разрушении Храмов. Рядом с этим книга сохранила и древние обряды, связанные с землёй и водой: Земирей — вызывание дождя, Гогиль — божество весны, Араво, Шам-агажи («дерево-свеча»), гадания девушек на цветах и прыжки через костёр. Праздник деревьев называется «Шев hиндорhо».